圣女每人得了一只镶嵌宝石的手摇小金钟，乐师每人得了一只镶着金边的装饰铃鼓，均价值不菲。

    众人跪在阶陛之前谢恩，皇帝微笑地夸赞勉慰了几句。太后也欣喜地说了几句，接着便是皇后慰劳。然后就是荔枝宴，白教的人都是第一次食用，均赞叹荔枝的甘甜多汁，皇帝十分得意。

    之后的第二日，圣女便应邀去玉京园献舞。巨大的宫中编钟被内务府在前一日就运进了玉京园，爱莎十分惊异，皇帝竟然如此大费周章，傅恒果然是大清朝第一权臣。此时已春暖花开，玉京园的演出在后花园“香径长洲”戏楼里进行。

    璎珞见这法王除了做到礼数，十分森冷，不苟言笑，心里十分好奇，又见圣母高挑健美，是如此年轻的美女，也觉得有意思，只是她通身的气派和圣女们迥然不同。见那圣母衣服是单一纯青色，只在胸前挂着一个象牙的圆牌子，上面刻着梵文，不觉好奇地问她。爱莎本也在打量她，听了傅恒的翻译，于是道：这是喇嘛教中颁给德行圣洁的善男信女的护身令符，白教以白象为尊，所以象牙雕刻的灵符最为珍贵，这是活佛赐给我的。说着看了身旁的法王一眼，那法王神情冷漠，毫无反应。

    爱莎见璎珞穿着一件和傅恒同色的石青色正式礼褂，上面绣着一种白色的花，便看着傅恒问道：夫人衣服上的花是什么花？傅恒微笑道：是栀子花，这园子叫玉京园，玉京就是指栀子花，这园子里种有很多栀子花，现在正是花开的季节，你们闻见的香气就是它的味道。爱莎点点头，明白栀子花定是他夫人喜欢的花，这园子的名字定然也和他这夫人有关，道：这味道很好闻。

    璎珞笑道：这园子名字是皇上赐的。傅恒于是翻译了，爱莎又点点头，觉得是傅恒叫皇帝赐的这个名。歌舞自是又博得所有人的惊叹赞赏，海氏长年礼佛，更觉新鲜欢喜，唱的是梵文，璎珞不觉想起裕陵地宫里的那些石刻来。歌舞结束后，璎珞便叫海氏和珍珠带圣女和乐师等去园子里看看坐坐。

    傅恒夫妇带法王和圣母去了书房密谈。傅恒问一句，那法王便答一句，绝不多说。爱莎经常温柔地看看法王，但法王一直神情漠然。傅恒越听脸色越沉重，璎珞见他这样，心里也十分不好受，她还注意到，圣母经常会看傅恒，她又觉得奇怪。除此之外，这圣母也一副天生冷态，让人不敢亲近，确实配得起圣母之名。

    作者有话要说：

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    【十六天魔舞】是盛行于元代的一种舞蹈。除了文中的描述，补充如下：十六天魔舞与唐代西域传入中原的“胡旋舞”被视为中国最负盛名的、来自西域的古典乐舞。元初从民间到宫廷，四大天王舞已很流行，连皇家宫廷的仪仗队中都有画着四大天王神像的“四大天王旗”。萨都剌《上京杂咏》写元世祖忽必烈在上京（上都）观看十六天魔舞的情况：凉殿参差翡翠光，朱衣华帽宴亲王。红帘高卷香风起，十六天魔舞袖长。

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