“在我很小的时候我就知道，我们家的大人，和别人家的大人是不一样的。所以我在学校里、在任何我去到的场所，都会有一个潜在的认知——只要用钱能解决的问题，就不是问题，而我是那些能用钱解决问题的人之中，最最有钱人家的小孩，所以我可以决定任何事情，解决任何人解决不了的问题。”

    “等我越长大越接触这个社会，我就越发厌恶这种认知，或者说这种底气的存在。我讨厌所有人都把我当成是孟家大小姐，讨厌虚伪的崇拜和刻意的讨好。我根本不需要这些，但是会一直有源源不断的人和事，告诉我，我揭不掉那层底板。”

    “你说这个社会有什么好的呢？民主制度充满了以自由的名义带来的陷阱，代孕可以合法，堕胎需要被禁止，将所谓完善的法律制度凌驾在需要基于个人意志强行约束的lun理道德之上，用过去的糟粕对比眼前的压迫，法律从来不能取代道德，可社会却指望用法律来切割善恶。”

    “而集权制度的可悲在于，‘自愿’是一种变相的退而求次，可选项的推导只有牺牲与更大的牺牲，那么谁还要做选择呢？封建到底就变成手握安全牌。”

    “有人称赞柏拉图的理想国，就有人还在等孔孟的大同社会可以实现。”

    “而我这样出生的人，不论在哪个社会体系下，都不可能不是受益者。那我要如何摆脱这一切呢？所以我只好对整个社会体系的架构处于置身事外的态度。”

    “学着像颜戟生或者我姑父我父亲那样的人一样，除了置身事外，还可以慈悲。&ot;

    &ot;不瞒你说，我从年纪很小的时候，就从家里这些大人身上看到了一种，自上而下的慈悲。&ot;

    &ot;慈悲感说穿了也是种圣母心。&ot;

    &ot;可他们是男人。&ot;

    &ot;圣母心的男人，就算是饱读诗书，仍旧担心会被社会当成异类。&ot;

    &ot;所以他们才要推女人出来。&ot;

    &ot;将这种慈悲感幻化为纵横家游说他国出兵的尚方宝剑，然后假装自己举着的是块和氏璧，天下大同唾手可得。”

    “正巧的是，我这块和氏璧也想离开北栾，流亡到南麓，过上穷学生的生活。”

    “与其说是我的大姑父和爸爸、便宜舅舅们选中了我，倒不如说，是我顺水推舟，找到了我自己的出路。”兰涧打破凝重的氛围，低声笑了起来，“所以你看啊，崇明遇见兰涧的时候，崇明不是真的崇明，可兰涧却是真正的兰涧。”

    “那个脱离家族既定的枷锁，那个自由自在做自己想做的事情的兰涧，你已经看过了。你觉得我会忍心让自己，继续回到过去那个所有人眼中乖乖牌的孟兰涧吗？”