当时我感到很激动，像是有锥子开始敲我的胃，似乎从腹部开始全身都要烧起来了。但是时间已经很晚了，他似乎提不起兴致就说了晚安。互相说完晚安后我根本睡不着，想了很多东西，只能等下一次聊天再讨论一下“人类发展社会进步”这句套话的主观性和客观性。

    【周金海】

    今天在走廊上听到有小女生在聊八卦，说到感觉子通很无聊。

    我顺便听了一句，一个女生说完后另一个女生简单应和了一下，就没有再说他了。

    其实我一点也不觉得子通是个无聊的人，他性格有点像我，但也没人说过觉得我无聊。而且学生嘛，也没必要搞些花里胡哨的。

    【周博雅】

    最近在看胡述的《历史的面孔》（1），又有了一番新的领悟。“所有思想都是陈旧的，他们的出现比人类还早，早在宇宙初生就已经有了形状。”胡述对历史事件的解释有一种非常巧妙的切入角度，在他的文字里没有任何一种人、任何一件事受到了他的偏爱和特别关注，似乎他对所有事情的发生都一视同仁。

    这又有点像圣经里面的描述“太阳底下没有新鲜事”，人性不变使得所有事情循环往复，所有事情必然在地球上某个角落发生过。也有点像尼采，“时间是一个循环，每一件事情都在生命中发生过”。但胡述表达的意思还更要天马行空，他认为思想是早已注定的独立个体，像是非主体的唯一的天道在人类身上、或者说生物身上的分支，只是人有能力接触到了他们，因此思想得以被流转轮回地表达。

    这让我感到非常奇怪。如果胡先生对这些值得记录的历史事件都如此平淡的话，他研究历史的热情是在哪里呢？

    （注1：作者杜撰的人和书名）

    【张银欢】

    今天的作文提升讨论课安排有周子通的阅读分享，他预先给我看了文章内容，是胡笃一的一个短篇《真正的智慧生物》（2）。周子通的阅读面确实很广，这可能得益于他的父亲是历史老师，从小耳濡目染下产生了对历史和文学的兴趣。

    我搜了胡笃一的资料，才知道他是一个上世纪的悲剧作家，还是历史学家、哲学家和社会学家。但那篇散文并不是讲人类，甚至有些封建意义，写的是类似于聊斋的人鬼对话。虽然我不太赞同这一类的分享，但是毕竟这节课本来就是占用学生的课外时间，我也不好多说什么。

    （注2：作者杜撰的人和书名）

    【不争炎凉】

    刚结束一年的休学回到学校。我对专业厌烦了，但是对画画任然保有能够压抑理智的热情。我想画这个光怪陆离的世界，就像它在我眼里真正的样子一样。

    休学的原因是抑郁症，其实我知道不是的，我的抑郁根本不是出于病理上的原因。

    我对生活已经丧失了希望，并不是说浑浑噩噩，而是我已经看到了整个我，从幼年到老年，从受精卵到骨灰，没什么特别的，就像所有人类一样普通。

    人类就像虫子。

    我讨厌这个处处都有人类存在痕迹的世界。